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CONSECUENCIAS DE LA EXPANSIÓN DEL ISLAM.
Según Pirenne (1927), la principal consecuencia para
Occidente fue la ruptura de la unidad mediterránea. Europa se volvió hacia sí
misma, volviéndose rural y militar. El enfrentamiento del Occidente cristiano
y del Oriente islámico (con el Norte de África) será una constante desde el
siglo VII hasta hoy mismo.
También hubo efectos positivos: desde Asia hasta
Europa se abrió una vasta red comercial y de intercambio cultural que
favoreció a la larga la economía y la cultura.
En el mundo árabe, el Islam tuvo efectos
contradictorios: por un lado aseguró varios siglos de gran prosperidad
económica y cultural, de predominio político sobre el área mediterránea y de
Próximo Oriente, pero por otro lado el continuismo esencial de la ideología
islámica provocó una resistencia al cambio social, económico o científico, que
finalmente aisló al mundo musulmán de los grandes avances de Occidente y
favoreció que en los siglos XIX y XX Europa impusiese su dominio sobre casi
todo el territorio del Islam.
7. LA CULTURA ÁRABE.
La cultura árabe se divulgó pronto entre países de
lenguas y culturas muy distintas, que en parte han sobrevivido hasta hoy. El
vehículo de esa expansión cultural fue la lengua árabe, en la que estaba
redactada el libro sagrado, el Corán, y que era además la lengua de la
administración y las clases privilegiadas, por lo que se difundió entre toda la
sociedad de tierras conquistadas, incluso entre los que no eran musulmanes. La
cultura islámica fue extraordinaria en muchos aspectos, desde la música a la
técnica, pero destacaremos en especial a cuatro: arte, literatura, ciencia y
filosofía.
EL ARTE.
El arte islámico aparece muy de repente, en un breve
tiempo, los siglos VII-VIII, sin un proceso de maduración interna, y se extiende
sobre el inmenso territorio del mundo islámico. En estos dos rasgos se parece
al arte romano.
El factor básico que da coherencia al arte islámico
es el religioso, y, por extensión, el político e intelectual. El mantenimiento
de unas necesidades religiosas fijas provocó la consecuente permanencia de
unos esquemas artísticos que, aunque podían cambiar estilísticamente, adoptan
unas soluciones básicas que jamás son modificadas sustancialmente.
En la arquitectura se basa en unos pocos tipos,
especialmente la mezquita, seguida de lamadrasa, el palacio y los
edificios públicos, sobre todo los baños públicos o los mercados.
Las artes plásticas, tanto la escultura como la
pintura, están subordinadas a la arquitectura, con una función básicamente
decorativa, por lo que la decoración adquiere rango de arte en sí misma. La
pintura, sin embargo, tiene en la miniatura una cierta trascendencia. Un papel
muy importante tienen las artes menores: cerámica, tejidos, alfombras, tapices.
El arte islámico presenta una serie de periodos
independientes por razones políticas, geográficas o artísticas. Destacan
sobremanera los dos primeros, en los que quedaron fijados sus características
fundamentales: el periodo omeya (661-750), de formación, muy influenciado por
el arte bizantino y reducido a la zona de Siria con la mezquita de
Damasco y el templo de la cúpula de la Roca en Jerusalén; y el periodo
abasida (750-900), con la confirmación de los rasgos fundamentales en la
mezquita de Samarra.
LA LITERATURA.
Destaca el carácter lírico, con predominio de la
poesía sobre la prosa, hasta tiempos recientes, en los que ha aparecido una
novelística de gran calidad con el egipcio Naguib Mahfuz.
La poesía antigua está inspirada por la vida nómada,
la religión y la propaganda islámica, siendo el Corán el canon de la belleza
poética, así como el amor por el desierto y la naturaleza, y el canto sensual
al amor y la belleza.
En la prosa destacan los cuentos populares de Calila e Dimna y la recopilación de las narraciones
de las Mil y una noches,
de variado origen y que reúne una colectividad de autores a lo largo de siglos,
y que es una preciosa fuente sobre la vida islámica medieval.
LA CIENCIA.
En la época abasida se tradujeron muchas obras
antiguas al árabe, lo que aseguró la continuidad de la cultura y ciencia de la
Antigüedad clásica y se formaron grandes bibliotecas en Bagdad, El Cairo,
Córdoba (tuvo 80)... El papel llevado a Europa por los árabes desde China y los
pergaminos fueron los mejores medios materiales para difundir estas traducciones.
Los mercaderes, filósofos y médicos islámicos eran
transmisores de la cultura hacia Occidente en los grandes campos científicos de
las Matemáticas pues el algebra es una invención árabe, así como la escritura
numérica que usamos, la Astronomía, la Física en especial la óptica, en la que
destaca el mayor óptico medieval, Al-Haytam, la Química confundida entonces con
la Alquimia, y la Medicina con numerosos médicos que cultivaron los
conocimientos griegos y la experimentación, como Avicena, autor de grandes
obras, consideradas canónicas durante la Edad Media. Entre las aportaciones
técnicas destacan la brújula y el astrolabio, así como inventos para facilitar
el regadío.
LA FILOSOFÍA.
Avicena y Averroes fueron
los grandes filósofos (a la par de médicos) islámicos, y fueron famosos por
estudiar la filosofía de Aristóteles y a su través difundirla en Occidente. Su
filosofía es un compendio de la filosofía griega y de la teología islámica, y
se basan en la separación de los principios de racionalidad y experimentación
para el mundo natural y de fe para el mundo espiritual APORTES DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA
Él cero:
Primero que nada, el concepto del
cero como un número independiente fue desarrollado por los musulmanes. Muhammad
ibn Musa fue el primero en usar la anotación del punto decimal.
Trigonometría, seno, tangente y
co-tangente:
Los árabes desarrollaron estas
funciones en la Trigonometría, y el trabajo de Ibn Musa Hisab Al Yab
wa Al Muqabalah (Él cálculo de integración y ecuación) presentó 800
ejemplos en el siglo VIII d.C. Su trabajo fue traducido del árabe al latín, y
hasta el siglo XVI este fue el libro de texto más importante sobre el tema en
Éuropa.
Geometría y Álgebra:
Otro gran matemático fue ‘Ümar
Jayyam, quien ofreció al mundo geométricas y algebraicas soluciones del segundo
grado. Nasirudin escribió el tratado sobre trigonometría cuadrilateral, al
igual que trigonometría plana y esférica.
Física y Química:
Kamaludin examinó la refracción
de la luz solar en gotas de lluvia y ofreció una explicación de la génesis de
los arco iris primarios y secundarios. La historia de la invención del péndulo
y de la presentación del reloj de agua al emperador Carlomagno por Harun Ar-Rashid,
es bien conocida.
Él gran historiador Gibbons
escribió en su libro Decline and Fall of the Roman Émpire (Vol. 5) que
la ciencia de la Química debe su origen y avance a los musulmanes.
Ciencias de la Mecánica:
Él desarrollo de las ciencias de
la mecánica en el Islam es un acto de genialidad. Musa ibn Shakir
describió cien piezas de equipo mecánico en su libro de inventores.
Otro sobresaliente tratado
musulmán lo encontramos en Al Kitab Fi Ma`rifat Al Hiya Al Handasiyyah
(Él libro del conocimiento de invenciones geométricas ingeniosas) de Abu Al Fiaz
ibn Ar-Raz, y Al Kitab Mezan Al Hikmah (Él libro
del equilibrio y la sabiduría) de Al Jazini. &Éacute;l también hizo
trabajos sobre el peso exacto y la determinación de la gravedad específica de
las sustancias.
La cámara oscura:
Én el campo de la óptica, la
cámara oscura fue inventada por Ibn Hayzam en 1038 d.C.
La teoría de la relatividad:
Qadi Abu Bakr desarrolló
la teoría de la relatividad en el siglo VIII d.C., en términos de tiempo y
espacio, por medio de ecuaciones matemáticas y astrofísica. Éinstein ni
siquiera había nacido en Occidente, quien propuso la misma teoría de la
relatividad mucho después, en el siglo XX d.C.
Geografía:
Los científicos musulmanes
establecieron que la tierra era redonda en el siglo IX d.C., y el primer mapa
del globo fue diseñado durante el califato de Ma’mun.
La fabricación de papel:
Ésta fue una de las primeras
habilidades adquiridas por los musulmanes. Ya en el siglo VIII d.C., papel de
alta calidad estaba siendo fabricado en Samarcanda. Égipto tuvo su primer
molino de papel en el año 900 d.C. Él manuscrito árabe más antiguo escrito en
papel es Garib Al Hadiz de Abu ‘Übayd y data del 837 d.C.
&Éacute;stos se conservan en Holanda, en la biblioteca de la Üniversidad de
Leyden.
Avances en la industria:
Bajo el gobierno islámico, Éspaña
fue un centro industrial. Fue uno de los países europeos más ricos y densamente
poblados. Los musulmanes eran líderes en la industria del tejido de lana, seda,
alfarería, joyería, cuero y perfumes. Én la edad media, el comercio mundial era
comandado por los musulmanes y Bagdad, Bujara y Samarcanda, se mantuvieron como
centros permanentes para las ferias mundiales hasta el siglo XVI d.C. La famosa
biblioteca Bayt Al Hikmah en Él Cairo contenía dos millones de libros,
la biblioteca de Trípoli contenía cerca de tres millones, pero esta biblioteca
fue incendiada por los cristianos durante la primera cruzada.
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